佛藏經云　舍利弗。是人又能淸淨持戒。無 有瑕疵。不垢不淨。自在智者所讚能自具足。 隨順禪定時樂坐禪。如是比丘我亦聽受供 養。舍利弗。身證法身無有疑悔。我聽是人 高坐說法。雖見凡夫淸淨持戒。心不貪著外 道經義。一心懃求沙門上果。不貪利養善 巧定說。多聞廣喩猶如大海。乃至失命猶不 妄語。不樂諍訟自利利他。唯說淸淨第一實 義。所說如是。舍利弗。如是說者我聽說法。如 來所說能使諸法不相違逆。爲說戒定惠解 脫知見。舍利弗。求利比丘。爲佛出家而破戒 品。何用說法。何以故。舍利弗。我經中說。若 人不自善寂不能護。法能令他人善寂自護。 無有是處。如人自沒汚埿欲出他人。無有是 處。若人自善寂。能出汚埿欲出他人。則有是 處。是故舍利弗。我今明了吿汝。誹謗如來其 罪不輕。實語比丘應聽說法。非妄語者持戒 比丘。則能法施。舍利弗。高坐說法決定斷疑。 最是上事。若持戒不淨著外道義。我則不聽。 及妄諸者貴世樂者。求利者。樂諍訟者。我亦 不聽。我聽淨持戒者。質直心者。通達諸法 實相者。高坐說法。舍利弗。破戒比丘寧當捨 戒。不著聖人相袈裟覆藏罪垢。蜜作衆惡受 人信施。舍利弗。云何以小因緣。而於地獄 受久遠身。阿難。譬如惡賊於王大臣。不敢自 現盜他物者。不自言賊。如是阿難。破戒比丘 成就非沙門法。上不自言我是惡人。況能向 餘人說。自言罪人。阿難。如是經者。破戒比 丘。隨得聞時能自降伏則有慚愧。持戒比丘 得自增長。說是法時。九萬諸天於諸法中得 法眼淨。